,都会使得薛宝钗产生无法容忍之感。不是贾宝玉宁可当和尚,是薛宝钗宁可他去当和尚或者远离自己,也不愿跟他一起生活。
生活中女强男弱的组合,很难维持下去,就是因为与社会环境相反。文中以妻子指代合作伙伴,贾珍跟贾宝玉是一辈的,贾蓉是贾宝玉的侄子,讲门当户对的时代,尤氏的出身低和性情软弱,实际上是因为贾珍本人立不起来,只能是尤氏这样的屈居他之下。
贾蓉的两任妻子都趋于平民,不讲出身,实际上就是他们伏不住上层,只能找各方面都差了等级的配偶,便于驾驭。孙绍祖(少族)重金娶迎春,是新兴贵族群体娶的老贵族群体的整套运行规则,贾母和王夫人没有为迎春做准备,一出门就露馅了,孙绍祖很快把迎春打死了——实力与实际不符,没有用处。
财富和文化的较量,就像现在家庭条件和学历的比对。财富不代表能力,学历的含金量比财富特别是继承自长辈的财富更具含金量——学历和工作代表的社会生活能力,越来越成为婚恋市场的明条件。
《红楼梦》不是言情小说,甚至故意嘲弄了才子佳人那一套,曹雪芹写的是冰冷的现实,里面都是假(贾)人,把职位转变成人去分析比直接分析人的性情更能看得清楚明白,利益较量能够分析出来各种关系走向。贾宝玉的宝玉就是荣华富贵,是表面上众人的争抢点,一旦失去荣华富贵,贾宝玉也就消失了,所以文中他多次提到他自己化成灰。
李煜没有被大小周后抛弃,但是他被南唐抛弃了。薛宝钗如果无力掌控和改变贾家的走向,贾宝玉也不能卖了换钱,她要贾宝玉没用,是累赘,甚至有灾——匹夫无罪,怀璧自罪。
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