李渊终究还是没能逃脱历史的命运,去世的时间几乎是与历史上相差无几。
尽管这个世界李元吉已经在精心照料了,每到冬天,都会早早的打开暖气,夏天的时候也会经常的多准备一些冰块,冰镇的啤酒用来降温。
吃穿住方面,该尽的义务都尽到了,而且在心情上。
别的倒是不敢说,至少李元吉可以确定的是,现在的李渊,绝对比历史上的同时期更快了一些。
但即便是这样,历史的命运依旧没有被改变。
甚至在离去的时候,也没能与李元吉见上最后一面,没有吃上一口他点的火锅,他要的冰镇啤酒。
国丧!
后世的国丧虽然也很隆重,但是这只是形式上的,实际上并没有限制什么,也不符合当时的国情。
但是在古代,国丧,绝对是最重要的仪式,其重要性,甚至超过了皇帝登基这等大事。
儒家有儒家的好处,其最大的作用,便是用思想强硬的给民众灌输了一套礼仪规矩,让人做到可以知廉耻。
如果不是儒家一家独大,压制的其他学派没有出头之日,李元吉也不会下这么大的力气去整治。
国丧与普通的丧礼有所不同,但即便是普通的丧礼,也有很多的规矩束缚着人们。
其总分为九个方面,做不到这些的,是要被官府治罪的。
分别为匿丧,居丧释服从吉,居丧作乐、杂戏,居丧嫁娶,居丧参与吉席,居父母丧生子,居父母丧求仕,父母死诈言馀丧不解官。
唐律已经将这些写入了进去,看似挺多的,总结一下也就两句话的事。
五服之内有人死了,听到消息而装作不知道,不举哀的,守丧期间穿的衣服带有喜庆颜色的,或装扮的,期间作乐这个就容易理解了,嫁娶同样可以理解,不能参加婚宴,满月宴,寿宴之类的的喜庆酒席。
另外就是生子,若守丧期间生子,官府则会推断怀孕时间,若在守丧前怀孕,不作处罚,若在守丧开始后怀孕的,处徒刑一年。守丧期间不能参加科举,为官者,父母死而诈称五服死而不解官的,处徒刑两年半。
守丧期是三年,这是针对普通人的。
按理说国丧也应当与普通的守丧一样,但问题在于,国丧是皇族的丧事,而皇族身上有肩负着政务。
这是必须要处理的,三年的时间太长,守个丧国家也就彻底的乱套了。
所以,汉文帝时期,更改为三十六日,这个时间虽然也不短,但是出问题的可能性被降到了最低,自汉文帝至今,国丧便一直沿用这个新的规矩。
当然了,李元吉自然也觉得三十六日太久了些,于是,便说出了天下吏人,三日释服这句话来。
国丧依旧,依旧是三十六天,但是有官职在身的,只需三日即可。
除此之外,规矩还是要有的,古代的国丧,可不仅仅
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