新郑本不是什么大的城邑,整个城邑不到五万人口,城池还没有京邑大。
所以九儿出行,身边只带了子都和祝聃。
如今祝聃也算得到九儿的充分认可,不仅获得九夫的封地,九儿更是正式让祝聃入了公孙氏。
这个时代公孙氏并不是姓氏,而是对有功劳或者诸侯略有作为的子孙的一种统称,也算一种官方认同的氏族。
其中公是对诸侯上君逝世后的尊称,活着是不能称公,活着称公那就是爵位了。
所以对其后人,一般尊称公孙。
左穆列公孙氏那可是天子的赐氏,这就相当于承认左穆的父辈相当于诸侯的级别。
直到后世慢慢演变,公孙才成为姓氏。
古代有作为人或族才能称为氏,不是什么人有个起个名字就能氏的。
比如祝聃就不能称为祝氏,而他入的公孙氏和左穆的公孙氏级别也相差甚远。就相当于诸侯的大夫和天子的大夫官名称呼一样,级别大不一样。
天子的正卿比一般诸侯的级别都高,郑国之所以三代而兴,就是得益于他们祖孙三代全是周天子的正卿。
加上天子还算仁义,对郑当年护驾有功,所以也没亏待九儿祖孙三代!
后世中管仲看到了这个好处,所以齐桓公一上台,管仲就鼓励齐桓公维护周礼。
天子同样给了不好处的!
而齐桓公小白其实也是挂名周天子正卿的,只是后世鲜有记载。管子记载中,侧面还是能看出小白同学确实有兼职的痕迹。
后世只觉得小白同学是打着天子的名义称霸,完全属于曲解。
其实春秋周室正式分封的诸侯,就没有谁真正去为自己立威的,大多和九儿的心态差不多,天子势弱,帮着天子维护天下稳定的。
不然小白也不会在宋国违背周礼,而出兵讨伐宋国的。
当时诸国支持齐国,也是因为齐桓公尊重周天子,才引得大家支持的,倒不是惧怕齐桓公。
用后世的话来讲,天子叩个戳,才有法律效应。
春秋是个讲道理的时代,后世以为很乱,其实如果纵观中国古代史,春秋要算乱,后面的就没法要了!
周朝是人类历史上最文明的时代,因为周文王制天道,周公制人道,故而周的文明超越了前面夏商,后世也难有望其项背者。
即便是有几个不错的朝代,也都是延续的周孔之道,而孔老夫子的儒道便是周道延续。
就像后世所说,为何农民起义没有一个成功的,就算刘、朱其实用的人都是极为高明的知识分子。
中间的秘密就在于,知识分子知道如何构建国家制度,如何构建社会管理体系,如何获得大的社会中坚力量的支持。
而这些《周礼》写的明明白白,就连每个职位多少人都规范的清清楚楚。
只是大家知识受限,都已经读不懂祖宗的文字而已。
如今九儿的郑
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