李四光带着人去了延长。他不愿意在这些纷纷扰扰的事情中浪费时间。
西安古城,虽然历经战乱,但是还是保留完整。
回民聚居区新修建了一些清真寺,但是却是中式的飞檐斗拱建筑。这些清真市有阿訇在传授经文。
不过回教工会已经答应按照教育部规定的课程和课本来进行教育。至于回教问题,可以列入历史课本,作为中华历史的一部分来进行研究,毕竟回教从唐朝开始,就一直不断融入中华大家庭。毕竟中国众多的经典之中,可兰经不过是其中的一部而已。
“中国的哲学思想是吸收了各名族的思想而形成的,不能认为那一本经典就能够解决问题,如果这样,现在的世界就应该是完美的世界。但是事实上不是。所有的人都应该反思过去的哲学思想出了什么问题,才导致于国家到了现在这个局面。取其精华去其糟粕是社会发展的必然。我们在编制历史课本与哲学课本时要多考虑一下这些问题。不切实际的空想叫做迷信。不管是什么教义,什么主义都是如此,没有例外。”
“道教的装神弄鬼,画符害人,难道不应该取缔?”钱玄同还是坚持自己的观点。
“装神弄鬼,画符害人自然要取缔,但是不能说整个道家学说就没有道理。佛家也好,儒家也好,回教也好,法家墨家兵家等等,都有其合理的一面。但是也有不合理的一面。研究其合理的一面,废弃其不合理的一面,就是我们这些教书育人的人的任务啊。还是那句话。不能因噎废食。任何理论,放在实践中运行,好坏自然就出来了。中国有句俗话叫做是骡子是马,牵出来溜溜。”
从化觉巷清真寺出来。
张春笑道:“这个地方还是要改造的,该向老百姓开放就开放,这里的建筑艺术和文化非常有特色,圈在里面不让人看。就浪费了。当然里面改成学校,还是供人们游览你们自己看着办。最好不要改成工厂,太浪费了。这里的居民区改造有眉目了吗?”
“测绘局还在进行测绘。不过一些棚户区已经开始重建了。”张国焘回答道。
“西安是古城,改造也要以保护与重建相结合,要搞新式建筑,到城墙外去做。要增加绿地面积。改善人们的生活环境。居民楼可以高一点,腾出地方来,保证环境质量。不要把城市弄得和牢笼一样。”
张国焘要申辩什么。
张春笑着说:“工厂的布置要科学,要离原材料产地,离交通系统要近。尽量减少中间费用。所以工厂分散一点没有坏处,只有好处。把人集中在狭小区域,不给他们足够的生存空间,这可不是为工人好。我们不能为了政治利益来牺牲工人们的利益。如果那样,我们和资产阶级有什么差别?”
张国焘就不说话了。
张
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