第三章阴神出壳(二
这是张易阳每天必修的功课,在金丹成就之后,魔核中的能量对他已经没有多大的作用,修行的重点,重新回到了对于心『性』,本源的把握上来。
致虚极,守静坞。
张易阳恰当的调整了自己修行的轨迹,每天只是参研经典,静坐观心,站桩练体,纯化修为,并没有陷入强求力量的怪圈。
无为而无不为,张易阳明白,如今的自己,正站在一个关卡上,有许多东西,是不能强求的。
如此的好处却也在显现,这段时间以来,自己对力量的控制越来越精微细腻,而变化更大的则是随着修为的不断纯化,自己的感知力正在不断的提升。
练精化气,练气化神,练神还虚,练虚合道。张易阳明白,感知的提升并不是一种偶然的现象,而是自己元神正在不断壮大稳固而显示出的表象。
所谓“元神”,元,即是本来之意。根据道家诸多先贤的研究探索,生命本身便是不可思议的存在,任何平凡的生命,其本身都包含有成就不可思议的种子。
只是,普通的凡俗因为后天的成长生活,因为种种思想,欲望、情绪,不断的堆积叠加,即佛家所谓的人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
这种种的欲望将“元神”掩盖,而种种不可思议的能力神通,也因此被掩盖了起来,对于之相应的,便是“识神”的出现。
这就好比我们在网上挂QQ,QQ的名字便好比识神,而那个真正元神则是正在聊天的人。元神为根本,识神为个体外显。一如你上学是小明,上班是小李,回到家中你是李明,撇开外部一切,你只是你。
也因此,普通的生命只能感受到眼、耳、鼻、舌、身、意,而再感知不到其他。民间传说中,小孩在三岁前心眼打开,能见鬼神,而三岁后心眼闭合,连带三岁前的记忆一起被掩盖,再见不到超自然之物……
如以佛家的说法,元神便包含了第八识阿赖耶识与第九识阿摩罗识。在佛教的公案之中,一些高僧大德棒喝“放下”,许多后人只以为是故弄玄虚的文字游戏,其实放下的是什么?便是后天种种欲望……
所谓明心见『性』,还见本来,无论佛家道家都有相似的研究,前贤们指出,放下后天的欲望,思想,以及一切,便能够重新打开被掩盖的元神。所以,道家提倡无为,佛家提倡无欲。
由此便派生出种种法门,许多修行者,通过修行以达到无念无想的境界,在那一瞬间,元神显现,所谓“见道”“觉悟”“大彻大悟”便是指此。
朝闻道,夕可死矣。古人发出这样的感叹,为何可死?因为见到了本来,通达了生死……
张易阳修的金丹大道是甚高妙的法门,源流直指上古,所
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