荃则是五代时期后蜀的宫廷花鸟画家。
近千年了,这些纸本画作还能保存的这么完好,而且还是当时集聚代表性的名家作品,可以说任何一副流散到外界,都会引起争抢。
说不定国家还会征召!
让许四海很意外的是,对这三幅画老先生们的判断出奇的一致,画都是对的的!
因为画上不单单有宣和内府的收藏章,他们这些人的字画老先生们多少都看到过三位画家的作品,心里有点数。
所以才敢一言判定!
最后一幅重器中的重器,还是一副很长的卷轴,老先生们越发的期待。
许四海:“这幅是徽宗仿唐代吴道子的八十七神仙图,我这副是八十八位神仙。”
又是徽宗御笔,还是仿吴道子的名画,那可谓是名画中的名画!
八十七神仙图国家有收藏,乃徐悲鸿去世后他的夫人赠与国家,这幅画还几经波折。
1935年,徐悲鸿在香江从一位德国夫人手上购得,原画无提拔无落款,依照画上的人物身份徐悲鸿自己定名为《八十七神仙图!》
其内容和许四海所收藏的,明代周臣仿北宋武宗远的《朝元仙仗图》基本雷同,都是描绘神仙去朝拜道教的原始天尊的场景。
两幅画同样是用的铁线描,神仙;金童玉女;天兵天将,锦旗流苏璎珞等都画的栩栩如生。
徐悲鸿还请张大千做鉴定,还借张大千之口说这幅画就是唐代吴道子的真迹。
他自己也写了长长的跋来记录此事,还特意刻了一枚“悲鸿生命”的印章给盖上!
1942年徐悲鸿在云南躲避小日本飞机的轰炸,画被偷了!
侥幸两年后这幅画又在成都现身,徐悲鸿再次以重金购得,随后一直带在身边寸步不离。
实际《八十七神仙图》的具体年代一直都存有疑问,购买者徐悲鸿坚持认为这幅画是唐代吴道子的真迹。
而张大千谢稚柳则认为是晚唐,徐邦达更是认为这应该是宋代的,是《朝元仙仗图》的模本。
不过大家对这幅画还是认可的。
因为画上题签“仿帝君出行图”就是赵佶的瘦金体御笔。
五位老先生对瘦金体还是很有点研究,一眼就能看得清楚,何况画后还有蔡京赵构的提拔。
不过这幅画是真的,还为徐悲鸿自定的《八十七神仙图》正名,但是《八十七神仙图》具体年代的疑问一点都没打消。
徐邦达:“难题还在!”
“那也没办法!”谢稚柳也很无奈。
同样无奈的还有许四海,明明自己的李煜的字画是真的,但还是被判了一个存疑。哎,漫长的历史把好多真相都给掩埋了。
而且这些老先生都堵死脾气很耿直的,说一不二,不会因为和许四海的关系极好而开后门。
今天好东西太多了,真真不虚此行,老先生们都像是吃了大补药一样容光焕发。
谢稚柳还大呼过瘾啊,太过瘾了,就是长安博物馆也没这么多书画重器!
“老四,实际你也可以搞个博物馆了!”
自己开博物馆?
许四海听了直摇头,他想到后世马嘟嘟开办博物馆,还被人质疑还说他傍富婆,简直烦死了!
他可不想自寻烦恼。
再说了古玩本就是小部分人玩的,人人都懂古玩,市场上也没那么多真品。
启功还夸这幅画这件可以定位国宝级文物,因为它是名家仿名家!
“还有吗?”徐邦达还意犹未尽。
许四海老老实实的说还有,不过是古代西洋名家油画。
徐邦达兴趣很大,也要许四海拿来看看。
许四海眼神瞄着一旁的约翰说,这家伙还吵着要拿走一件。
徐邦达:“咱不能买他就行!”
许四海想想也是,自己是画的主人,想不想卖那是要拿主意的!
请收藏:https://m.ybbbc.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)