而空间中,还余了一千四百份功德,方信略叹,现在功德是前所未有地多。但是也只有这次机会罢了,想推演一门学说直到颠峰,是千古难遇的事情。
稍静了片刻,让自己适应了这个过程。
又取出了第三本书,同样是正是《兵者,礼之用也》,方信同样只读着总纲:“与内。先教后化,与外,先化后教,此是大政之要,而教化之用,不可不言兵也,是兵为教化开路。人道之要。岂不言兵者?安可小仁而失大仁,小礼而失大礼乎?”
说完,同样是翻出最后一页,却是补上最后一个字,这字同样才填了上去,玉如意一震,空间之中地功德暴涨,却是二千功德,现在是三千四百份功德。
第四本《利者。仁之大也》,方信同样高声读着:“小人固言利,君子固言德,然天下之大,君子几何。小人几何。何为多也,是故欲行大仁者。小在君子之德,大在万民之利也,何也,万民者小人,得其利而天下安,此是大仁之极,国有大利施于民,又何问天数乎?如此,修身,齐家,治国,平天下,都在其中矣!”
这句话,顿时扫清了儒家重德不重利的最大障碍,为一切利益扫清了道路,可以适应资本时代,甚至任何时代的生存发展,这内外之别,利德之辩,果然是至论,更直接为儒家打通了超越封建时代的束缚,所以,当方信写上这句话时,一片功德,简直是雷霆贯入,房间中顿时要升起一个太阳。
方信反应也是极快,连忙说着:“开!”
顿时,玉如意中,功德圣光,洪流一样直穿入第十颗行星,只是一瞬间,第十颗行星,也自打开了。
方信体会着第十颗行星的力量,它的属性却是灾难,这同样是一种随机运气的控制,唯和上次相反,等消耗掉了五千二百八十份功德,自然圣光消去,方信凝视而看,发觉玉如意中,竟然还有一千五百份功德。
也就是说,这《利者,仁之大也》,足有五千份功德还有余,现在玉如意地空间,已经扩大到了一万五百四十份功德。
第五本书,《君子学六艺,重而在理,理之要,在于数》,方信取出来,如果说前面四本书,是人和社会的学问和道路,那这本,就是怎么样达到理想社会的手段了。
如果用修行上地术语说,前面四本,全部是讲究道行,而这本,却是法术神通的根源。
方信有些紧张,回想着当日觉悟。
封建社会,专门读儒学地士子,坚决反对商业化,是不是因为商人流动性强,专业性强,导致了他们无法管理呢?
无法管理,就索性废除,不能废除,也必须贬低,社会精英阶层,不会算术,或者说不擅长算术,那自然对商业就仇视和打击了——因为人家不会管理,你就算说给他听,他
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