慈航心宗在修行道名声不显,乃是正法明游历修行道化身慈航开创的门派,供奉的不是世尊如来,而是正法明的女相化身,慈航普渡观自在菩萨。
正法明有须菩提的境界,化身为男便是真正的男人,化身为女便是真正的女子。
金丹七转或者成就初果罗汉,就能对阴阳五行这七种本源元气的感悟,达到一个全新的高度,金丹九转更是需要彻底逆转五行掌握阴阳二气,塑造和自己完全不同的法相并赋予实体,自然也算不得什么。
慈航心宗供奉观自在,故而多心经开头第一句就是观自在菩萨,但是浮屠众多宗派虽然都有各自推崇的典籍,但依然以大雷音寺世尊如来为教主,不像慈航心宗这般类乎独立。
正法明籍此成就须菩提,便时常将本体坐镇离珈岛,以分身化身游历修行道,在凡俗中传道授法,讲述浮屠经意,信众不在世尊如来之下,隐隐被推到仅次于世尊的地位。
如来视如不见,其他的浮屠弟子却斥责正法明过于狂悖,正法明亲自去大雷音寺如来驾前请罪,将慈航心宗解散。
世尊道:众生不二,真我一如。赞许他为浮屠开宗立派广传道法,正式加封大慈大悲慈航普渡观自在菩萨,许慈航心宗开门授徒。正法明遵如来法旨,却再也没有化身授徒创派,只有慈航心宗这一脉流传。
这部多心经又名心经、波若心经、波若波罗密多心经,乃是正法明参悟大日如来真经之后,结合大日如来的心经糅合而成,其中掺杂了自己对金刚、胎藏两部曼陀罗的感悟,实则也算是浮屠中的无上奥义。
不过多心经化繁为简,便是对浮屠经意非常了解的高僧大德,也不一定能参悟出什么神通出来。于浮屠经意而言,沈彦秋连半吊子也不算,自然也没有这个可能。
沈彦秋也从来没打算修炼浮屠神通,否则当初的八九玄功也不会交给拿波丸修炼了,至于楼难陀硬塞的微妙上品莲华经咒,以及犁耶泥所赠的神境通,也不会一个置之不理,一个到现在才用了点心思修炼。
不过有了龟心四剑化成的玄武相助,十方魔道的总纲总算把梵音禅唱给彻底压制住,不再对心神产生影响。
他如今的境界也算过得去,便是对上火无害这样金丹七转的大修士,占着天时地利凭借层出不穷的手段也能斗上一斗,却感觉这次躲避颖利师太比对战火无害还要凶险,甚至还觉得有些惊险刺激。
修行者自净的本领早就融在骨子里了,尘埃嬴羽皆不能加身,自身也没有污垢排出,更有清香常伴左右,就这竟然还是惊出了一身冷汗,把一件宽大的道袍尽数沾湿。
他妈的,刺激是够刺激,关键你一个老尼姑对着我霸王硬上弓,我实在是接受不了啊!
沈彦秋不无揶揄的想着,
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