这天地间的一切生灵皆有魂魄,便是袁无极自神石中化生,受天精地华;袁露凝陪伴灵石产生灵智,分润袁无极灵胎之机缘;父生真炎自父肋下脱生,享三气火德,这等没有经过阴阳交)合自然孕育的先天生灵,都需要先凝聚魂魄,通过聚集天地能量生化形体。
魂魄,乃是万灵万类存在的根基。
无论修士还是凡人,哪怕是飞升天外的仙真上圣,世界生灭也如过往云烟的神仙,只要没能跳出三界不在五行,纵然成就金仙寿元无尽,与天同寿与道合真,享无极、太乙、大罗三重无边无量之果位,依然有陨落的可能。
唯有真正不死不灭的圣人,才能历经无量量劫丝毫不损,重演鸿蒙混沌辟地开天,重新造化一方宇宙出来。
除开三元道尊、释迦二圣、娲皇圣母羲皇圣父等先天至圣无灾无难,这些俯瞰世界生灭的仙真上圣一旦陨落,肉身便会化作元气反哺宇宙,肉身没有彻底损坏的,或是化作日月星辰,或是化作大地山川河流,或是化作一方新生的小世界。失去肉身承载和元神护持,魂魄便会跌入六道轮回审判功过,只有一点真灵不寐,或是被截留在阴曹任职,或是被封魔榜接引成就榜中魔星尊位,或是经历六道轮回转世脱胎,打破胎中之谜了悟前世,才能重新踏上修行之路。
若不能勘破胎中之谜,便要一世世沉沦苦海,在六道轮回苦苦挣扎,直至将一点真灵消磨殆尽,归于虚无。
魂与魄者,乃人内在之管理,性命主宰之中枢也。从古至今各家各派、各宗各族对于魂魄的定义都各不相同,都有一套契合自家道法的体系。单以三魂为例,道家所说的三魂是指“天魂、地魂、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽精”,而浮屠和妖魔道诸家,也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。
直至三元道尊界定仙凡两道,改四重仙道为九重真道,将诸天万界皆以道门为尊,无论是浮屠还是妖魔鬼怪精灵等等一切修行者,皆以道门境界划分为蓝本,创立了独属于自己的层次,可一旦拿出来对比,还是以道门的境界划分为准则。至此,许多定义模糊或者不尽相同的道理,便逐渐向道门的理论靠拢。
道经上说,天地二魂常在外,唯有命魂独住身。三魂者一名胎光,一名爽灵,一名幽精。
又有七魄在内,七魄者:一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。
对于三魂七魄的研究,无论是道门还是浮屠,乃至专精魂魄之道的幽冥鬼道都有一套独特的见解,就是对魂魄之道最不在意的妖魔道修士,也有一套相对完善的体系阐述,极尽各家道法神通之妙理,若是详细说来,
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