长来拜访老友。
只见从禅房内走出一位形羸骨瘦,一纳麻衣的僧人走了出来。
“极为应景”原来说话之人竟然是他,杨秉的印象中和尚应该是油光满面,一身百衲衣与香客谈缘之一字妙不可言。
都已经被功名利禄和花花世界迷了眼睛,他突然想到那么一句:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律。”
他的声音极为低沉磁性,周柏笑着说道:“你不似一个和尚”
因为眼前的僧人的麻衣上还沾染着墨水,胡子也是十分凌乱少有打理。
没有名士的样子也没有仙风道骨的气质,可是却让人周身舒适不自觉的放下心来。
他笑着说道:“道由心悟,岂在坐也”
说着看向一旁的杨秉道:“施主也能看到禅,颇有佛心”
“想必他就是你备受推崇的杨文瑜,读书见风骨乃是至诚之君子”
杨秉辑手:“法师赞誉了”
“这位便是汝弟吧!常常听你提及果然是内秀于心,外毓于行”
周祯听到一时间忍不住眼眶微红,他没有想到兄长在旁人面前如此夸赞于自己。
站在兄长的角度上,他是一个严肃和对他管教颇严的兄长,但是不会去打击自己的自信心,而是时时刻刻都在提醒自己勿要眼前浮云遮住视线。
杨秉的文瑜四句都已经传遍临安府了,在护国寺的怀真也是由他人之口所得知。
特别替其扬名之人乃是扬州名士周岁青,名人效应就是这样传播的更广,成为一段佳话也不是不可能。
周柏说:“怀真你好书法,我身边的文瑜兄的书法也是一绝,你们可以与之比较一番”
这怀真笔法临摹晋人王献之,张芝,还有前唐的张旭。
他的笔法如今已经是一派大家,他不仅仅是扬州书法大家,在如今整个大宋书法一道也是大家。
若论草书,整个大宋弗有与之论比的,他爱书法乃是痴的。
听闻杨秉也颇善书法,眼神之中都闪烁着光亮,周柏的诗词他是服气的,可是论书法却是入不得他的眼。
杨秉也不推辞,他自从来到这个世界练字未有一日有过停歇,他自认自己的字已入佳品。
后世有清人包世臣在《国朝书品中将书法分为五个等级,分别是:
平和简净,遒丽天成,曰神品。
酝酿无迹,横直相安,曰妙品。
逐迹穷源,思力交至,曰能品。
楚调自歌,不谬风雅,曰逸品。
墨守迹象,雅有门庭,曰佳品。
瘦金体在当时未曾现世,对于这个世界而言他算是初创者。
杨秉对于怀真的盛情也不拒绝,这倒是他头一遭没有选择低调推辞。
周柏也是为之好奇,当初在雍翠阁他便知道杨秉并不是一位喜欢出风头的人,喜欢低调藏拙。
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