五万三千人。
五万三千人中,圣殿取八十一名圣进士,这比例低得可怜。
谁都没把握能中得了圣进士,哪怕是一州会元都没这个把握。
科考三年才一次,如果每次只取这么一点点人,如何够用?所以,圣殿给了各大世俗政权一个权力,那就是分配给各个国家一定的配额,允许这些国家在这八十一名天才之外的人中,择优选拔进士。
这种进士就叫赐进士。
赐进士的名额,按照国家大小、国力强弱、国家影响力等诸多因素,由圣殿科考之前下发,大苍国的赐进士名额,处于中等偏下的水准,这一届允许360人。
这是不是说明皇帝也有很大的取士之权?
当然有!这360人就是他选的,基本上由他说了算。
但是,他的权力是受制约的,皇帝要取士,必须在圣殿划下的框框中选。
什么框?
就是科考之时,圣殿自行录取81人,另外给你一千名优胜者的名单,这份名单被称为“候选进士”,皇帝只能在这一千名候选进士名单中,优选360人,正式成为“赐进士”。
这种机制的建成,是圣殿与世俗政权长期合作达成的妥协。
也是一种不得已的策略。
圣殿掌控文路,但也离不开世俗政权的支持,如果国家治理不好,长年战乱,文人根本没办法读书,圣道也难昌。既然需要世俗政权的支持,那么你也总得给世俗政治一些权力,如果文人的一切,世俗政权都管不了,给不了你前程给不了你力量,你让文人如何为这些政权效命?
所以嘛,就形成了“有限放权”的政策。
圣殿取最顶端的。
皇帝取高端的。
其余的人,侯着吧。
秦放翁的意思很明白,林苏既然已经进了彩虹桥,就没办法再将他拉出来,那会怎样?林苏有三种结果,一是直接考中圣进士,二是进入候选进士名单,三是落榜。
如果是第一种,他直接考中圣进士,那算他真有狠,皇帝也没办法插手。
如果是第三种,落榜,那无需费脑筋。
但如果是第二种(候选进士)呢?他们的操作空间就到了,皇帝对林苏并不感冒,再加上几个朝官的奏折,哪怕林苏拥有名扬天下的青诗、青词,也可以将他拿下。
那么,林苏有没有可能直接一步登天,踏入圣进士这个行列?
张文远、秦放翁、赵勋等人并不看好,虽然他的诗才一流,但他毕竟出身于破落户林家,林家祖宗八代都是将门,能有多深的底蕴?殿试跟会试不一样,殿试中,光是圣言注,就占到了总评分的一半权重,单靠诗词并不足以让他脱颖而出。
当然,林苏这几个月也有抱山这样的名士支持,但抱山又算得了什么?抱山当初殿试时,策论也是一包糟,圣言注比起他们都不如,他能让林苏短短几个
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